牧者話

　　上主日（2/5）教會教育部為配合差傳組的事工，將該日主日學時刻合班，並分開粵語組及英語組分享有關宣教事工最新之資料。謝謝黃希哲弟兄的彙集，以中文與英文分別由他本人以粵語主講，Carrie Kramer姊妹以英語分享。在短短四十分鐘全面性地讓我們西南人對世界各洲之基督信仰事工有一個基本及深入的了解，提供了代禱的資料與負擔，在此深深地謝謝他的努力。

　　今年差傳部的短宣事工經已編定如下：

１． 香港建民堂短宣　　七月十九日至八月八日

聯絡人：鄧合昌弟兄

２． 泰北短宣週　　　　七月廿四日至卅一日

　　聯絡人：黃希哲弟兄

３． 阿利桑那州紅印第安人短宣事工在安排中

　　聯絡人：利朗時牧師

期望您能禱告。願主賜您負擔在您的一生中至少參與短期宣教事工一次。欣賞希哲弟兄領導之差傳組的宏願，西南華浸在五年內，期望每位會眾均能參與短宣事奉一次。您──只有您才可幫助我們完成這宏願。

華裔第二代福音事工研討會

感謝主，在三月十一日（禮拜六）下午七時卅分至九時卅分，北美宣教部之冼志儉牧師將應允前來主持華裔第二代福音事工研討會。

　　現轉載華福禱告手冊活頁資料第十七部──美國部份材料，以供會前參考閱讀：　　　　

僑美華人簡史

按今日史實的確實記錄，華人抵達美洲始於十七世紀，華人於一六三五年便出現在今日的墨西哥地區，約一百年後涉足美國（U.S.A.）。

一八四九年，加州歸入美國國土後一年，華人人口共計七百八十名，多聚居於三藩市（San Francisco）附近。至一八五零年，三藩市華人人口急增至4,018人，估計是很多華人遷入礦區淘金。

當年華人除礦工之外，亦大量參與耕地開墾﹑耕種﹑捕魚﹑捕蝦﹑輕手工業加工﹑洗衣﹑飲食等行業。一八六三年數萬華工加入「越州鐡路」（Transcontinental Railroad）的築路軌工作。此後，華人開始投入城市工業如造鞋﹑製衣﹑製煙（雪茄）等行業，幾年內在三藩市成為此等工業的主將。一八八二年，美國國會首次通過停止華工入境的排華法案。一部份華工被迫返回中國。另一部份則留在當地經營洗衣店﹑餐館和小雜貨店。一九六四年在美國通過新移民法後，華人移民逐年增多。到九十年代末期，美國華人人口已近二百萬。

美國華人近況

九十年代後，來自臺灣﹑香港和東南亞國家的華商積極參與美國房地產業的開發。旅館業是美國華商新興的行業之一，華商多經營中小型旅館或汽車旅館，亦有經營銀行和金融機構﹑證券公司等。運輸業﹑石油化工業﹑種植人參﹑西洋參﹑種植鮑魚菇﹑洋菇﹑鮮花等都有華人參與。近年發展最快﹑業績最佳的則是高科技企業，這些企業的創建者主要是中國大陸和香港﹑臺灣地區在美國的留學生。

全美國登錄有四萬七千家中國餐館，接近二百家中文報紙﹑雜誌和出版社，約三百家中文學校﹑音樂學校﹑幼稚園。

在美國，擁有碩士以上學位者佔二十五歲人口中的7.2%，而新澤西州的華人中，這一比例為32.6%，德克薩斯州為29.7%，賓夕法尼亞州為29.6%，加利福尼亞州和紐約州為15.1%。新一代華人的追這一特點，對今後華人在經濟上的發展將產生重要影響。

最新資料顯示，美國的華人有三百萬（2005年），相關資料指出，其中出生於美國，而祖先來自中國﹑臺灣﹑香港之華人約一百六十萬；約八十萬出於中國﹑臺灣﹑香港，到美國後歸化為美國籍；其餘的出生在日本﹑韓國﹑越南(Vietnam)﹑泰國(Thailand)﹑馬來西亞(Malaysia)﹑印尼(Indonesia)﹑菲律賓(Philippines)﹑印度(India)﹑牙買加(Jamaica) ﹑多明尼加(Dominica)﹑巴西(Brazil)﹑智利(Chile)﹑玻利維亞(Bolivia)﹑澳洲(Australia)﹑緬甸(Myanmar)﹑新加坡等地。

北美華人教會歷史

　　十九世紀末，華人福音事工主要由北美的一些白人大宗派設立，主要集中在一些城市如三藩市（San Francisco）等地。羅曼華博士的資料顯示，一八九二年，向華人傳道的宗派共有十一個，華人教會在美國僅有七家。

　　二十世紀初，亞洲派來的華人牧師或移民來的華人牧者開創教會，華人教會即由白人手中接管自立。華人教會因有華人牧者牧養，增長較佳。一九三一年，美國有華人教會六十四家。二十世紀中，留學潮及移民潮影響了華人教會大增，各大學基督徒也組成了查經班。華人教會不單集中在華埠或唐人街，更延伸到各衛星區開設分堂。二十世紀末，華人教會的增長多了兩條路線，一條是華裔線，一條是中國大陸線。過去，華人教會只著重新移民事工，也略見增長，但看見第二代華裔流失，華人領袖開始醒覺，紛紛開設英語崇拜及聘請華裔牧者，越早開始英語事工的教會，其第二代便越早保住，而且發展。這期間亦看見中國大陸新移民及學者的湧入，甚至不請自來，因此領受了聖靈的感動而開設中國大陸的事工及團契，中國大陸的華人群體對福音吸收力強，是一片福音的肥沃土壤。

　　近年來，教會若有十個人洗禮，可能有七﹑八個是中國大陸背景，兩﹑三個是青年華裔，港﹑臺新移民的收割期似乎已過，另一個沃土的浮現剌激了北美華人教會的增長及再現朝氣。

美國華人信徒

　　基督教在美國華人之中發展很快，在美國的華人有三份之一參與基督教會，若以美國有三百多萬華人計算，就等於有一百萬左右的華人是基督徒；華人教會也從五十年前的六十六家增長到現在的一千二百多家。

華人教會的第二代（英語）事工

　　華人教會都面對第二代流失的問題，甚至據稱流失率高達60%。海外華人教會第一代的中文堂，與第二代為主的堂會間常存在著不同程序的張力。一般而言，由於語言﹑文化﹑領導風格的差異，兩代之間的教會很自然會有張力存在。北美地區由於第二代普遍已經無法用中文溝通，其問題之嚴重可預見。北美華人教會英語事工的模式主要為「褓姆型」的教會：英語堂以青少年為主，約三份之二以上是青少年。另一種方式則為「姊妹型」的教會，即英語堂與中文堂平行。這樣的堂語堂能夠吸引講英語的專業人士，甚至外籍基督徒，因此是健全的堂會。亦有華人堂會附屬於美國教會，因此就沒有華人自己獨立的英語堂。而其兒童事工及青少年事工，則與美國教會合併。

　　近年出現許多獨立的亞裔英語教會，教會的牧師多為韓裔，但是華裔的也開始增加。這些亞裔英語教會通常很少與其他的華人教會在事工上有配搭。

　　北美華人教會應該積極重視英語事工，積極培養第二代英文事工的傳道人，鼓勵他們獻身，並提供獎金。中﹑英文堂牧師及傳道,應該了解因文化不同而可能在同工上的困難，學習彼此尊重。

　　華人教會應賦予英語事工更大的發展空間及宣教異象，英文傳道不應該被視為青少年的「褓姆」，而應該可以放手在各族裔中發展英語事工，換句話說，英語堂可以逐漸成為多族裔﹑多文化的堂會。

　　我們的第二代是西南華浸未來的棟樑，請您無論如何﹑盡可能安排時間參加三月十一日（禮拜六）的盛事！